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复次，就禅观的顿修而言，「闻思修」皆是无念无相无住的般若智慧的作用表现，「闻思修」皆「转处不留情」，于「于念念中，自见本性清净」，这是于念念中自证「自性具三身」，并进而由自性繁兴大用，从而「发明成四...工夫论的层面，从而「自性具三身，发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地」[注49]，从「见闻缘」到「佛地」，从诠释学的治疗学的「知觉」到终极意义的「解释」，是当下超然顿显的「三身」和「四智」的「把握和理解」...
不详
佛学论文|因明|五明
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韶国师，发明心要。初住天台智者岩，九旬入定，有鸟筑巢于衣裓。后于国清寺行《法华忏》，夜见神人持戟而入，师呵之曰：“何得擅入！”对曰：“久业净业，方到此中。&...
林克智
佛学论文|因明|五明
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宅舍鲜净，便即穴白占着。”伯三七五七卷“穴白”作“冗自”，《变文集》校录作“兀自”，误。《词典》指出：“自”为“白”之讹字，而“冗”即“穴”之俗字。（355页） 第四，释义之外，也注意发明俗字，总结...
方一新
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自如，皆无定法。故参公案，应在明心之后，借以考练心地，非藉公案即可发明心地也。近有人关门死参公案，终不得要领者有之。有心地已明，乐于禅昧，反被法缚者有之。有死执公案以为法，不知随处音声言事，乃至鄙俚俗...。言已发明心地，修有所得，必以涵养为主，如玉之入土是也。（六）明过程。修行过程，本无定法，但亦有最要数点如下：甲、求得正法，言得正合我机之法也。或密或禅，或持名，或观相，所以皆净我自性之土而已。乙、如...
佚名
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，就是我们的智慧。这个智慧就是光明，是能够知道事情怎么做、工作怎么完成、怎么待人接物等等的智慧光明身。所谓千百亿的变化之身，就是我们的作用。我们能讲道理，研究科学，创造发明，能生产制造各种东西。那么所...
佚名
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，不知这些互相唱和者知不知道？严肃的佛法修证层次之认定，居然沦落为古代某些酸文人之间你唱我和般的互赞互捧的境地，这到底是谁发明的印证思路？如果真如评论所云此人确实深入过三藏十二部的话，那就请在大藏经里...对佛祖的降生，也有人理解为是一种神话传说与附会之词，作为佛教徒，我们是不是也应该随顺世人的见解，等他们发明出可以测定世尊出生状况的仪器后，再来承认佛陀从母亲右胁下出生、然后自行七步并云“天上天下，...
佚名
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中六方佛赞，特别说得详细，说阿弥陀经是‘一切诸佛所护念经’，念阿弥陀佛即为一切诸佛之所护念。释迦佛是念阿弥陀佛成佛的，此乃蕅益大师所发明，在弥陀经中为我们指示出来。释迦如是，佛佛道同。阿弥陀佛久远以前...
佚名
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科学发明，其不良后果往往需要十年、二十年方能发现，实应极为审慎，不可将生命当儿戏。
3、医药与病源。
医药之发达，日新月异，然而一病未平，一病又起，治疗始终赶不上病菌的脚步。可能有一日将...
见护法师
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，确实是有这种因果报应，所谓善有善报，恶有恶报。
那我们再来看其中一个案例，这个案例是美国的，一个叫布莱恩．吉姆森医生的案例。这位吉姆森医生他不是完全用催眠的方法。他发明了一种方法跟催眠法相似，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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那里已经完成了一大半，到明代王阳明的时候彻底完成。陆九渊、王阳明虽然也排佛，但他们并不绝对否定佛学的价值。陆九渊说过，“异端”不一定就是佛老，对待事情要看“理”不看“人”，不能以佛教是外国人所发明，就...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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